"Hz. İdris (a.s.) geleneğinde anılan 40 İsim temasına niyet..."
Bu eser; geleneksel anlatıda Erba’in-i İdrisiyye olarak bilinen “kırk isim” dua geleneğini merkeze alan, harf ve esmâ düzeni üzerinden okunan özel bir vefk formudur. Diğer modellerdeki sembolik kompozisyonlardan farklı olarak bu tasarım; yıldız ve çember dilinden ziyade İlm-i Hurûf yani harflerin manası yaklaşımıyla kurulan yazı düzenini öne çıkarır.
Abdûlfettah Hoca’nın riyasetinde hazırlanan bu çalışma; niyeti diri tutmak, dua disiplinini hatırlatmak ve manevi bir eşlikçi taşımak isteyenlere yönelik olarak sunulur. Amaç, eşyaya kudret atfetmek değil; duayı, teslimiyeti ve niyeti hatırlatan sembolik bir vesile oluşturmaktır.
"Harflerin düzeni, esmânın akışı ve niyetin sürekliliği bu vefkte sade ama derin bir bütünlük oluşturur."
Bu model, sembol dilinden çok dua ve esmâ düzeni ile konuşur. Merkezinde çekirdek bir kompozisyon, çevresinde ise düzenli bir harf ve esmâ akışı bulunur. Bu yapı, niyetin merkezde toplanmasını ve çevreye yayılan bir hatırlayış düzeni oluşmasını temsil eder.
Bu modelde bakır/pirinç tonunun tercih edilmesi; geleneksel anlatıda iletkenlik ve taşıyıcılık temalarıyla ilişkilendirilir. Buradaki anlam, yazı veya esmâ düzeninin eşyaya doğrudan bir güç kazandırması değil; kişinin niyetini taşımasını ve hatırlamasını sembolik olarak desteklemesidir.
Çalışma, Abdûlfettah Hoca’nın riyasetinde; geleneksel tertip, yazı düzeni ve yüzey hassasiyeti gözetilerek hazırlanmıştır. Harf ve esmâ düzeninin okunaklılığı, yüzey bütünlüğü ve kompozisyon dengesi ön planda tutulmuştur.
| Tema | İsm-i Azam / Erba’in-i İdrisiyye Vefki |
| Muhteviyat | 40 İsim teması, harf ve esmâ düzeni |
| Tasarım Dili | İlm-i Hurûf yaklaşımı / yazı merkezli vefk düzeni |
| Zemin Tonu | Bakır / Pirinç tonlu yüzey |
| Hazırlık | Abdûlfettah Hoca’nın riyasetinde hazırlanmıştır |
Bu vefk; dua disiplinini, niyeti ve teslimiyeti hatırlatan sembolik bir eşlikçidir. Ürün herhangi bir garanti veya kesin sonuç vaadi sunmaz.
Unutulmamalıdır ki; tesir, ferahlık, korunma ve takdir yalnızca Allah’tandır. Bu eser, duayı hatırlatan zarif bir vesile olarak değerlendirilmelidir.
"Harflerin ve esmânın düzeni, niyeti diri tutan sembolik bir hatırlayış alanı oluşturur."